Arbeitsstreiks enden häufig damit, dass sich die Parteien an den Verhandlungstisch setzen, um eine Einigung über die Bedingungen zu erzielen. 

In den vergangenen 40 Tagen haben die Frauen der katholischen Kirche weltweit ihre Zeit, ihre Arbeitskraft und ihre finanziellen Mittel als Teil einer globalen Bewegung mit dem Namen Katholische Frauen streiken zurückgehalten.  

Wir haben uns den Streik nicht leichtfertig ausgesucht; vielmehr ist diese Reaktion das Ergebnis von Generationen der Ausgrenzung, der Frustration, des Eintretens und des Wartens darauf, dass die Kirchenleitungen die Ungerechtigkeit der Nichtanerkennung der Gleichberechtigung der Frauen bei der Taufe korrigieren. 

Vor kurzem bot die Synode zur Synodalität einen kleinen Hoffnungsschimmer, dass die Stimmen und Berufungen von Frauen endlich Gehör finden könnten, doch wieder einmal wurde uns gesagt, die Zeit sei "nicht reif" für Frauen in ordinierten Ämtern. Dies waren nur einige Schlagzeilen zum Abschluss der Synodenversammlung 2024: 

"Nicht reif"... "Kein Spielraum für positive Entscheidungen"... "Nischenthema"... "Überstürzen ist nicht der richtige Weg, um Frauen heute zu fördern"... "Es sind mehr Studien erforderlich"... "Es ist mehr Reife erforderlich"... "Ein schrittweises Vorgehen"... "Wenn die Zeit reif ist".

Die ordinierten Männer entscheiden über die Parameter und das Tempo der Synodalität und darüber, wann die Zeit "reif" ist für den Dienst der Frauen. Und sie tun dies zu einem unkalkulierbaren Preis. Die Kirche hat Generationen von Frauen verloren, die den Schmerz und die Demütigung ertragen mussten, die Gültigkeit ihrer Berufung beweisen zu müssen. 

Unser Streik ist eine Erklärung, dass wir nicht länger warten werden, bis ordinierte Männer entscheiden, dass die Zeit reif ist. Es ist nicht unser erster Schritt, sondern eher ein letzter Ausweg, nachdem zahllose andere Versuche, die Kirche davon zu überzeugen, der Bewegung des Heiligen Geistes zu folgen, auf Widerstand gestoßen sind. Aber wir bleiben hoffnungsvoll, dass der Geist letztlich nicht vereitelt werden kann und dass die Kirche sich trotzdem verändern kann und muss.

Arbeitsstreiks enden häufig damit, dass sich die Parteien an den Verhandlungstisch setzen, um eine Einigung über die Bedingungen zu erzielen. 

Zu Beginn der Karwoche denken wir über den Tisch des letzten Abendmahls nach, einen Tisch der Gerechtigkeit, der aufopfernden Liebe und der dienenden Führung. An diesem Tisch versammeln sich die Frauen als Jüngerinnen, um unsere Wahrheit zu verkünden: Ein Evangelium und eine katholische Kirche ohne Frauen hat es nie gegeben und wird es nie geben.

Viele Frauen werden ihren Streik fortsetzen, bis diese Wahrheit erkannt und gefeiert wird, bis die Kirche alle Hindernisse für den Dienst und die Leitung - einschließlich der Weihe - für Frauen und Menschen aller Geschlechter beseitigt hat. Einige werden vielleicht zurückkehren und in ihrer Entschlossenheit bestärkt, die österliche Verheißung des neuen Lebens zu bezeugen. 

Aber alle, die am Streik der katholischen Frauen teilgenommen haben, wurden von diesem kollektiven und weltweiten Zeugnis für die Gleichberechtigung der Frauen berührt.  

Wir werden weiterhin an unseren "Bedingungen" festhalten und betonen, dass sie mit den Schlussfolgerungen des Schlussdokuments der Synode über die Synodalität große Gemeinsamkeiten aufweisen:

"Die Ungleichheit zwischen Männern und Frauen ist nicht Teil von Gottes Plan". (52)

Wir sind in demselben Geist getauft und erfahren durch unsere Taufe dieselbe Fülle Christi. " Es gibt nichts Höheres als diese Würde der Taufe, die jedem Menschen gleichermaßen verliehen wird.(21) Gott diskriminiert nicht, wenn er sein Volk in den Dienst des Evangeliums ruft. Frauen erfahren in der Kirche eine enorme und schmerzliche Ungleichheit, weil ihre Berufung zum ordinierten Dienst, zum Predigen und zur Leitung abgelehnt wird. 

"Es gibt keinen Grund oder kein Hindernis, das Frauen daran hindern sollte, Führungsaufgaben in der Kirche zu übernehmen: was vom Heiligen Geist kommt, kann nicht aufgehalten werden". (60)

Der Heilige Geist beruft Frauen und Menschen aller Geschlechter zum Priestertum. Diese aufrichtig erkannte Berufung wird allzu oft von Männern mit Autorität in der Kirche abgetan, zurückgewiesen, "muss noch weiter studiert werden", oder sogar verspottet. Das einzige Hindernis für die Ausübung von Führungsaufgaben und des ordinierten Amtes durch Frauen ist das verkalkte System des Patriarchats, das sich dies nicht vorstellen kann. Dieses Hindernis muss und wird fallen.  

 "Frauen machen die Mehrheit der Kirchenbesucher aus und sind oft die ersten Glaubenszeugen in den Familien. Sie sind im Leben kleiner christlicher Gemeinschaften und Pfarreien aktiv. Sie leiten Schulen, Krankenhäuser und Heime. Sie leiten Initiativen zur Versöhnung und zur Förderung von Menschenwürde und sozialer Gerechtigkeit." (60)

Ohne die Arbeit, die Ressourcen und die Berufungen von Frauen wären die Kirche und die Mission der Kirche für soziale Gerechtigkeit bis zur Unkenntlichkeit geschwächt. Dennoch werden Frauen in unterdrückerischen Systemen ausharren, um ihren Gemeinschaften zu dienen - aber nur bis zu einem gewissen Punkt. Frauen verlassen heute eine Kirche, die sich weigert, ihre Gleichberechtigung anzuerkennen, und bringen ihre Familien mit. Die Anwesenheit von Frauen in den Kirchenbänken ist keine Garantie mehr und wird sicherlich auch in den kommenden Generationen nicht gewährleistet sein, wenn wir den patriarchalischen Status quo beibehalten. 

Priester und Bischöfe müssen "die Mitverantwortung bei der Ausübung des Amtes wiederentdecken, die die Zusammenarbeit mit den anderen Gliedern des Gottesvolkes einschließt". (74)

Frauen haben die Gaben, die notwendig sind, um den Bedürfnissen des Volkes Gottes gerecht zu werden, und es sollte ihnen erlaubt sein, sie in der Weise einzusetzen, zu der sie am meisten berufen sind, sei es im ordinierten Amt, in der Predigt, in der Katechese, im Dienst an den Armen oder in anderen Ämtern. 

"Wir können die rettende Gemeinschaft leben, indem wir synodal gehen, indem wir unsere Berufungen, Charismen und Ämter miteinander verbinden, indem wir auf alle zugehen, um ihnen die Freude des Evangeliums zu bringen: die Gemeinschaft mit Gott, mit der ganzen Menschheit und der ganzen Schöpfung." (154)

Wir dürfen die "Verflechtung unserer Berufungen" nicht dadurch behindern, dass wir die von Gott erkannte Berufung von Frauen zum ordinierten Dienst rundweg ablehnen. Frauen, die dem Volk Gottes als ordinierte Amtsträgerinnen dienen, würden uns der Fülle der Freude des Evangeliums näher bringen. Es ist ein Recht, eine Berufung und eine Notwendigkeit. 

Abschließend möchte ich sagen, dass Sie wissen sollten: Frauen organisieren sich, vernetzen sich und schließen sich zusammen, um sich für die Gleichstellung in ihrer Kirche einzusetzen. Frauen finden auf dem Weg zur Gerechtigkeit zueinander und sind - zumindest im Moment - bereit, dafür zu kämpfen, dass die institutionelle Kirche ihren Glauben an das Evangelium einholt. Dies ist ein Angebot, das nicht vergeudet werden darf. Und so teilen wir heute die Gaben des Streiks der katholischen Frauen, die Energie, das tiefe Gebet und die kämpferische Hoffnung für die Kirche, die so bereit für die Auferstehung ist. Die Zeit ist jetzt. 

Frauen, macht eure Anwesenheit in der Kirche durch eure Abwesenheit bekannt.

Dieses weltweite Zeugnis für die Gleichberechtigung in der Fastenzeit ist eine Einladung, sich aus Systemen der Unterdrückung zurückzuziehen und den Weg für Erneuerung und Wandel zu bereiten.

Wir sind zutiefst inspiriert von den nachdenklichen Gesprächen, der mutigen Führung und dem kreativen Geist, die uns geholfen haben, diesen Moment zu erreichen. Der Streik der katholischen Frauen hat wirklich einen Funken ausgelöst, und Frauen auf der ganzen Welt kommen zusammen, um einer Kirche, die ihnen ihren gleichberechtigten Platz verweigert, ihr "Nein" zu sagen. Die Zeit ist jetzt reif!

So erinnern wir uns zu Beginn dieser heiligen Zeit:

• Die Abkehr vom Sexismus ist ein spiritueller Akt. Wenn wir uns weigern, ungerechte Systeme aufrechtzuerhalten, schaffen wir Raum für etwas Neues. Lasst uns die Ketten sprengen, die uns binden!

• Widerstand gegen das Patriarchat ist Gehorsam gegenüber Gott. Prophetischer Gehorsam ist tief in unserer Tradition verwurzelt. Gehorsam bedeutet zuhören. Wenn wir zuhören, wenn wir aufpassen, sind wir aufgerufen, Widerstand zu leisten.

• Solidarität ist unsere Stärke. Die katholische Kirche hat hart daran gearbeitet, Frauen zu entmachten und zu spalten. Jetzt ist es an der Zeit, zusammenzukommen und unsere Macht einzufordern.

• Der Heilige Geist leitet unseren kreativen Widerstand. Die Störung des Status quo wird für verschiedene Menschen und verschiedene Gemeinschaften unterschiedlich aussehen. Jedes Zeugnis hat seinen Wert und "zählt" für die größere Bewegung.

Wir halten uns an die Worte von Papst Franziskus, während wir weiterhin für seine Gesundheit beten: "Um Gott nahe zu sein, müssen wir wissen, wie man aufbricht; wir dürfen keine Angst haben, aufzubrechen." Und so, unsere Geschwister im Streik - vorwärts!